وقد خالف الفراء في الثلاثة الأخيرة من الأربع في عموم قول الشارح المحقق فأوجب تذكير العدد فيها لتغليب المؤنث قال عند تفسير قوله تعالى : يتربصن بأنفسهن أربعة أشهرٍ وعشرا : فإن قلت : بين ناقة وجمل غلبت التأنيث ولم تبال أبدأت بالجمل أو بالناقة فقلت : عندي خمس عشرة بين جمل وناقة . ولا يجوز أن تقول : عندي خمس عشرة أمة وعبداً ولا بين أمة وعبد إلا بالتذكير لأن الذكران من غير ما ذكرت لك لا يجتزأ منها بالإناث ولأن الذكر موسوم بغير سمة الأنثى . انتهى . ونقل ابن السكيت كلامه هذا بحروفه في كتاب المؤنث والمذكر وفي كتاب إصلاح المنطق . ووافق أبو حيان الشارح فيمن يعقل وخالفه فيمن لا يعقل . قال في الارتشاف : وإذا ميزت عدداً مركباً بمذكر ومؤنث ذوي عقل فالحكم في العدد للمذكر سواء أقدم التمييز المذكر أم أخر أو اتصل بالمركب أو انفصل يبين أو كان المذكر نصفاً أو أقل . تقول : اشتريت خمسة عشر عبداً وأمة أو أمة وعبداً أو بين عبد وأمة أو بين أمة وعبد تغلب المذكر ولو كان واحداً . فإن عدم العقل منهما فإما أن يتصل التمييزان بالمركب أو يفصل ببين . فإن اتصل فالحكم للسابق منهما فتقول : اشتريت ستة عشر جملاً وناقة وست عشرة ناقة وجملاً .